十、19901003，亚运会男排，中国与日本争夺决赛权，测结果。酉月庚子日，摇得：

         山水蒙      火水未济

        （图略）

      断：1、戌土处休囚之地，虽持世而动，却化财生财，贪生忘克，吉。
              2、用土本克体水，变旺水克衰火，反败为胜。

      验：果如此。

      体会：中国队与日本队曾交锋六次，中国队皆输，宋世雄在解说中称，日本队的实力强于中国队，可见日本队本来是克制中国队。这场比赛是我观至日本队第二局战胜中国队，将比分扳成1：1时，突然心动而测。测时，因刚看过比赛，头脑里满是扣球等拼杀场景，所想之事极为真切，意念特别集中，故成卦后非常明了的可以看出比赛过程。
        争夺决赛权后，有可能夺冠，所以此卦测功名，以官鬼为用神；测结果，心中实际所想的是中国队能赢否，立足当在中国队一边。
        子孙本为福神，但本卦测功求名，遇子孙持世而动，动来克官，并无官名可求（从的纸舆论宣传看，日本队为中国队克星，且本次比赛最后“中国队无论在技术上，体力上均处劣势”，成都晚报，10月3日第四版）。喜官鬼临日建而旺，又得月建之生，旺而又旺，又子孙贪生妻财酉金，为贪生忘克，此乃中国队克处逢生，所以中国队最终以3：2险胜。
        书中测比赛结果有论述者仅一例，是以体用来看。经此卦观之，亦合此理。本卦用土克体水，即说明日本队本来克中国队，但酉月土处休地，水得月建之生，又旺于日建，此为衰土难克旺水，后变卦为体水克用火，酉月火囚，旺水克衰火，胜来容易，所以终局中国队快刀斩乱麻，不到二十分钟便结束战斗。
        测此卦时，正是中日第三局比赛，过程中日本队以11 ：3领先，“屋漏偏逢连夜雨”（出处同上），中国队场上主力许国荣突然脚踝受伤，直立不能，被抬下场去。因测卦时只看胜负，未注意伤灾，看此情况，急以测卦观之，释然。因体卦兄化兄，当有此厄。但用克体变体克用，所以本局“中国队哀兵作战......气势如宏，最后竟以16：14反败为胜”（出处同上）。
        此测毕后厄诸多得益。明白了（领悟了）气功与算术之关系：
        万事万物都不停在的变化，宇宙中充满了矛盾，事物本身就是一个矛盾，运动是绝对的，静止是相对的，这种发展变化是不以人的意志为转移的，是客观存在的，对它只能认识和利用，不能创造或消灭，都是按照一种内部的、本质的、必然的规律在运动。这是唯物辩证法看待事物运动的观点。也是我看问题的观点。
        所以人间有很多事使人感到意外、震动，大至事业的兴旺，国家的兴旺，小至每个人不同的一生，很多有因为某一个人，某一件事的影响改变了（成就了）自己或绚丽或平淡的一生，有的经过奋斗成就功名，有的终生勤勉仍碌碌而终。于是感叹命运多桀。有人说，人要做一件事，除了需具备一切应有的条件外，还必须加上“机遇”。实际上就是运气的好坏。然而机遇并不是通过努力就可以换来的，但它包含在在规律之中。
        怎么办？首先要承认现实。其次就是要认识事物变化的本质。
        数学里用X来代替万数，任何一个算式需要求解，在“解”未出来之前，行把这肯定会有的答案“假设”为“X”，X一旦出现，等式就出现，等式一出现，问题便迎刃而解。
        数学是自然科学之母。一切科学只有当他能用数学来表达的时候，才能被称为科学。
        既然规律是可以认识的，也就是说规律是可以掌握的。那么当事物运动处于一种开始状态的时候，当然就可以知道，即是说，事物运动、发展、变化的全过程是可以被预知的。
        前提是在规律被掌握之后。
         易经以自己的理论为基础，通过逻辑论证的方法解释事物发展变化的过程，同很多职业一样，它估实践中也经历了曲折的发展过程，它同医生这种职业一样，并不因为有了病可以自己医好，而人人都去当医生，也不因为是医生，就能够不生病。同理对一个从事易经研究的人，你不能说：“你既然可以卜知将来，为何不先算一算自己的命运呢？”
        易经研究的本质决定了它是符合唯物辩证法的。算者的任务是：对向他问事的人告知所问之事的过程和结果，正如医生的责任是向病员讲清病情和治疗方法一样。但医生有层次之分，高至教授，低至江湖游医，算者如斯。
        区别是：在算者中，后面的情况占了绝大部份，这对易经的研究造成了巨大的障碍，又因为八卦这种深奥的博大精深的理论不会被一般的文化水平和理解能力的人所掌握，再加上各种骗子，以至于长期以来易经被打入另册。事实上，如果它真是一种诡辩，又怎么能历经几千年的风雨也不绝迹呢？
        算者的最高境界是什么呢？也有一个很恰当的比喻：中国的核武器拥有量在事实上对它的周边甚至更远的地区是一种潜在的威胁，但最高层一再表示，中国拥有核武的目的是为了最终消除核武，实现和平。对易理而言也是这样。算的目的是为了最终使芸芸众生达到一种“只问耕耘，不问收获”的境界，即孔子所说：尽人事而知天命。到那时，预测才是真正的为人类服务，比如预测天气之类。而那时的人们再不会为了功名等诸如此类的东西而惶惶不可终日。
       
         我想今后凡事当做则做，让生命如行云流水一样自然。