成功源于信心

概念：指各种学术流派的自由争论和互相批评。也只不同意见的争论。
反义词：噤若寒蝉，强求一律，一家之言。

          百家争鸣是指春秋(公元前770～公元前476年)和战国(公元前475～公元前221年)时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。所谓“诸子百家”，其实主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家等等。“百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，特别是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。这个时期的文化思想，奠定了整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。

儒家

儒家的创始人是孔子，其理论的核心是“仁”，而体现仁的制度或行为的准则是“礼”。战国中期儒家学派的代表人物是孟子，孟子宣扬“仁政”，认为“民贵君轻”，主张“法先王”。儒家的代表人物还有荀子，他赞扬富国强兵的制度或政策，尤其赞扬秦国。

墨家

墨家学派创始人是墨子，他的主张和儒家是针锋相对的。他主张“尚贤”，反对世卿世禄制度，要求打破旧的等级观念；主张“非攻”，要求有一个安定的政治局面，反对互相侵犯；他提出“兼爱”的理论，对卑贱的人也要给予平等的地位，当然这在当时只能是一种幻想。

道家

道家学派的创始人是老子，反映他思想的书为《老子》，又名《道德经》。《老子》一书提出了祸福相依等朴素的辩证法观点。老子主张“无为而治”，倡导“小国寡民”的理想境界。

道家在战国时期的代表人物是庄周，他著有《庄子》一书。庄子认为宇宙万物的本源叫做“道”。事物万变无常，没有什么是非标准；他还认为要想社会安定太平，除非把一切都毁灭，还说人生只是一场大梦。

法家

法家学派代表新兴地主阶级的利益。早期代表人物有李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人，后期法家韩非是专制主义中央集权理论集大成者。

韩非出身于韩国的贵族家庭，《韩非子》一书是他总结前期法家思想的成果。韩非提出了“法”、“术”、“势”相结合的法治理论，认为“法”是根本，“术”是政治斗争的策略手段，“势”是君王的地位和权力，只有将这三者结合起来，才能建立起中央集权的封建国家。韩非曾为秦所用，他的学说也成为秦代的官学，对秦始皇统一中国、巩固政权起了积极作用。

春秋战国时期百家争鸣的原因 
   
      一个大变革时代，一个重要的社会转型期，都会出现丰富的文化现象，尤其是表现在思想领域。如 14～16世纪西欧的“文艺复兴”，17～18世纪欧洲的“启蒙思想”；19世纪欧洲的“自由主义思想”“科学共产主义思想”。春秋战国时期，随着奴隶制的瓦解和封建制的形成，奴隶主贵族的势力进一步削弱，封建地主阶级逐步掌握了政权，阶级关系发生了重大变化。新旧势力的剧烈斗争，促进了学术思想的活跃，涌现出一大批人才。
1． 政治原因
     西周时期，周王保持着“天下宗主”的威权，他禁止诸侯国之间互相攻击或兼并。平王东迁以后，王室衰微，再没有控制诸侯的力量。这一时期国家局势非常混乱，各国的政治变革与互相竞争需要理论指导。在尖锐的斗争中，实力无疑是基础。然而，没有合宜的谋略，优势也可能转为劣势，所以当时统治者对人才智谋相当重视。整个中国处在由奴隶社会到封建社会的转型期处在这个时期社会斗争旋涡中的社会各个利益集团迫切的需要有利于自己的理论支持，各个诸侯国之间，甚至各个诸侯国内部的各个势力之间的残酷斗争使他们求贤若渴，很多贵族家中眷养了大量了的食客，多数国君都在寻找治国强邦的贤良之才，而且当时诸侯国纷争林立，政治空隙比较多，思想自由宽松，环境便于知识分子自由讨论问题，施展才华。这时候出现了大量的以先秦民间知识分子为旗帜的学术思想，这些学术思想的旗帜性人物坚持自己的政治主张和治国策略，分门立派，甚至儒家道家等内部也分门立派，为证明自己是正宗而争论不休，这说明了百家争鸣的出现是有其政治原因的。
2． 经济原因
   不同阶级、阶层对社会变革现实发表不同看法，形成百家争鸣局面，实际是经济基础变革在上层建筑、意识形态领域中的必然反映。春秋战国时期，由于铁农具，牛耕的使用和推广，使原来的奴隶制的生产方式受到了挑战，春秋中晚期，我国出现了人工铸铁，人们开始用铁制造生产工具。由于铁器的使用和推广，为开发山林，扩大耕地，发展水利和交通事业，以及促进社会生产创造了十分有利的条件。随着铁器用于农业生产，牛耕也相继出现了，而劳动生产工具的改进，又促进了农田水利灌溉事业的发展，由此带动了整个社会的进步。据《管子·海王》载，当时从事手工业者有“一斧一锯一锥一凿”农夫配有“一锹，一犁，一铲”生产工具的改进，使小家庭为单位从事农业手工业生产活动成为可能，同时也促进了商业的发展，不少农奴经过开垦荒地成为小土地所有者，同时也出现了新兴的地主阶级，原来的贵族由于失去了养尊处优的政治和物质基础，处在沦落为新的贫苦人群的境地，原先的穷人有机会通过开垦荒地成为小土地所有者。由于“土可贾焉”，使商人有机会通过买卖而成为新的地主。战争有功者和因揭发坏人坏事被奖赏者，都有机会成为新的地主。平民在战争和重大政治事件中表现出空前的威力，平民悄悄登上政治舞台，获得土地的人和获得财富的人，都要求国家用法律确认和保护他们的既得利益，并进一步保障他们的发展。然而旧的统治阶级是不愿自动推出历史舞台的，于是在当时的政治舞台上飘扬着各色旗帜，响彻着各种声音。
3． 文化原因
   私学的兴盛造就了一批有知识的思想家。世袭贵族政权的崩坏打破了“学在官府”，“学在王室”，“宦学事师”的旧的文化格局，造成了“天子失官，学在四夷”，“礼失而求诸野”的新局面。孔子率先开创的民间教育推波助澜，酿成了“学术下私人”的文化革命。当时礼贤养士风行，民间知识分子，官方知识分子都从各自的立场出发，批评时政，提供治世蓝图，并付诸实践。