“十博士”之死

近日，隨著西方圣誕節將近，網上炒得沸沸揚揚的十個名牌大學哲學博士聯合署名，要求國人抵制西方圣誕節的事，引起了很多爭論。

姑且轉一段呂思勉先生在其《高級中學教科書本國史》中的文字給大家看看。“總而言之，中華的立國，是以漢族為中心。或以政治的力量，統治他國；或以文化的力量，感化他族。即或有時，漢族的政治勢力不競，暫為他族所征服，而以其文化程度之高，異族亦必遵從其治法。經過若干時間，即仍與漢族相同化。”呂思勉先生認為，漢族以其強勢的文化，同化了中華的其他民族，最終成為中華立國的根本。

在清代以前，漢族文化是強盛的，這一點不容置疑，這是中國歷史上一代代帝國努力維系及發展的結果。但是經過新文化運動，中國的傳統文化已經開始失去了其原有的強勢，并進一步衰退。新文化運動為中國引入了科學、民主，開闊了中國公民的思想，為以后的革命奠定了思想基礎。但是同時，新文化運動也過于偏激的否定了舊有文化，以儒家思想為中心的中國傳統文化開始受到沖擊。及至建國以后，十年的文化大革命，對中華文明的支柱——漢族文化（姑且沿用呂氏的說法）是一個極其沉重的打擊。以毀滅性來形容文化大革命是一點都不過分的，多少專家學者在牛棚中度過人生的最后時光，在他們思想最為成熟，最能夠產出優秀作品的時候，卻被告知他們研究了一生的東西都是反動的，都是與人民相對立的。 多少優秀的精神文化、物質遺產，就這樣被摧毀。

幸好中國的傳統文化具有堅韌的生命力，在遭受打擊之后仍能夠延續余脈，不至于消失。到了這個時候，本來非常強勢的中國文化已經不在象以前那么風光了。西方文化不停的入侵，腐蝕著年輕一代的思想。近百年來東漸思想對中國文化的影響是巨大的。其中當然有好有壞，但是國人卻舍棄了原有的母乳，一味的追求超市的奶粉。很明顯的一個例子就是，在現在的中國，傳統節日諸如端午節、中秋節等，反倒沒有西方的圣誕節、情人節來得熱鬧了。

十博士的事件正是由此而起。但是他們號召不過圣誕節情人節又偏于極端，導致網絡上很多人群起而攻之。本來也是，無論是過圣誕節還是情人節，只不過是給人一個放松、休閑、交流的機會。并沒有多少人會去了解其內在的含義，所以說反對過圣誕節倒是不必。但是他們對中國傳統文化越來越弱的現象表示的關注也是不容置疑的。為什么大家對端午節、中秋節的熱情反而沒有圣誕節、情人節來得高呢？這不僅是十個博士應該思考的，也是所有中國公民應該思考的，更是中國政府應該思考的問題。

中國的傳統節日端午節已經給韓國申請為非物質文化遺產，據說他們下一步欲將中秋節占為私有，連漢字都成為誕生于韓國并流傳到中國的。這樣可笑的結果令所有中國人憤怒，高麗棒子憑什么偷了別人東西還反咬一口。但是，我們在譏笑他們的同時，是否應該行動起來，重視并保護我們已有的文化呢？

十博士在網絡上受到大多數人的攻擊的事實，不僅說明了中國網民素質有待提高（指他們的言論而非觀點），也說明了中國傳統文化影響力根基的淡薄。鑒于此，希望更多人共同關注中國文化的發展。

注：第一次寫這種評論性的東西，還真是不習慣。但是人總應該積極思考的，將自己思考的東西付諸于文字，能更好的強迫我進一步思索事物的內涵。這也是一種進步。

我不是憤青，這些文字只是一個年輕人對現象的思考，希望不會引起各位的唾罵。但是，歡迎不同意見者拍磚！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　               　澄海庸人

                                            06.12.23