古之师者，多授人书而习其句读者，言传孔孟之道。唐时，惑之不解者，多耻师于人，言行不一，师道不存。盖之所以昌黎先生作《师说》。
古之孔孟，师之宗也。古今之人尊拜为圣。今之师者，皆涂巷人也。号其为园圃之士，喻其弟子如花焉。名各有不同，然师德不异哉！师德，布乎四体，形乎动静，端而言，蝡而动，一可以为法则。孔孟之所以为圣人，在乎于德，其德胜人远矣。仲尼之“仁孝”乃德之所长矣。今之师者，以德育人，以道悔人，不以天资优劣为界，传道受业解其惑。师之劳疾，莫能得知！“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”此言甚是。师如蚕焉，师如烛焉，尽毕生之力于其弟子，及至两鬓苍苍，岂不感人哉？
小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲；问一而告二谓之囋。傲，非也！囋，非也！其皆不足谓善学。伦类不通，仁义不一，或学焉，或废焉，甚不足谓善学也。
且夫为学者，不以小人之学为法则。惟专攻术业，竭尽全力，不耻相师，师言箸乎于心，勿懈师恩，然君子之学也。此亦报恩之道也。
师节将至，遂作此文以贻各师，表吾敬意！
2004.9.9作
posted on 2005-09-11 16:25
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