小时候看卡通片，清楚的记得《聪明的一休》中有这样一个故事：将军要求一休在一天内写出几本佛经来，一休用一枝奇大无比的笔在铺满了纸的街道上写了一个大大的“死”字，认为这就是佛经的真谛。玩味之下，我们才会猛然惊醒，“门前黄叶落，灯下白头人”，在时间的催促下，我们已经走上了一条不归路。

死亡与人生的存在

    万物皆空，宇宙混沌一体，先民们曾用美好的神话描述了一个卵生的社会。天地的永恒不变，与人生的瞬息而逝，相存相比，人或在这个社会所得到的，数千年前，数千年后，仅仅是一杯黄土而已。“万物一般，俱归尘土；圣贤畜生，一视同仁；富贵贫穷，亦幻亦真。”佛家的慧眼已经洞明了这个社会的本质，可惜世人的心依然只是在功利窝、是非场中挣扎。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”眼前的利益早已蒙昧了世人的理智。于是乎，存在与死亡也就相辅相成而生。“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”的反思和“君为钓者臣为饵”的唏嘘长叹，点缀在历史长河中的滴滴点点。

    人生百年，与宇宙光阴相比，只不过是沧海一粟，睿智的哲人们领会了这一点。对死亡的恐惧，对年岁的易衰也就成为最能激起人类共鸣的情感体验。“惟草木之零落兮，哀每人之迟暮”，一片冷艳凄伤的笔调；“人生不满百，长怀千岁忧”，一腔愁怨伤感的声音。只有一位伟人站在秦皇岛外高吟“萧瑟秋风今又是，换了人间”，原来，沧海桑田那只是历史的一场春梦一回醒而已。