导语

我们中国人好脸儿，好面子，有面子对我们是件光彩的事儿，幸福的事儿，最憎恶别人骂自己不要脸。从上到下，从国家到个人，我们都喜欢这种荣耀带来的满足和幸福。可是如今的我们没有幸福，也不怎么“要脸”。

我们本来是要脸的，只是在这样一个权力主导一切的社会里，一些掌握权柄的人，一些所谓的社会精英，把脸厚心黑当智慧，把鲜廉寡耻当上升的资本，率先破坏了原本井然的道德伦常；我们也是想活的光荣体面的，可这个“笑贫不笑娼”的社会里，贫穷是可憎可耻可欺的，荣耀都被扔进了垃圾堆里，钱成了衡量一切的价值，我们想要脸也没用。

我们靠着鲜廉寡耻，溜须拍马，厚黑鸡贼，损人利己也许能换来那么一点钱，可名利能填补我们缺失的那部分灵魂吗？我们难道就没有感到过一点羞耻不安吗？如果我们自己都瞧不起自己的所作所为，无法为自己从事的事业自豪，这种生活真的幸福吗？

其实，做一个让自己尊重的人并不难，我们不需要用“笑贫不笑娼”之类可笑可鄙的理由安慰自己，不必再去做那些偷偷摸摸的勾心斗角，不用再把那些灰暗的潜规则捧若至宝，把那些荒诞的厚黑秘籍当做心灵的鸡汤。只要用爱而不是戒备来打量这个世界，把爱人，把责任当做真正的光荣，爱自己，也爱身边的亲人，给默默关注你的目光回报，给陌生人以善意。

我们需要的是阳光，让阳光打进自己的心灵，打在每一张幸福的脸上。

Part.1“不要脸”的时代找不到幸福

太多人用脸换幸福要钱不要脸

“不要脸”在中国是一句比较狠的骂人话。被人骂作别的或许还能忍受，一旦被人骂作“不要脸”，那是断难接受的。但这是老黄历，如今“不要脸”不但不丢脸，很多时候还成了你收获名利这些“要脸”的事的必要条件。官员，专家，教授，学者这些知识分子，过去这可都是些有头有脸的人，然而现在呢，骄奢淫逸，利欲熏心，金钱交易，学术造假，误人子弟，厚着脸皮，昧着良心糊弄百姓的大有人在；卖淫，做小三过去是见不得人的事，现在中学生都靠身体换钱，美其名曰“援交”，还振振有词的训斥大学生“20岁了还要靠家里人掏钱，不要脸。”，小三更是成了“社会主流”，一些主持人之类的名人做小三还要昭告天下，宣称“二奶”有理；赤身裸体只要不在澡堂子和自己家里过去都算耍流氓，现在则是“艳照”满天飞，不少做演员的主动往媒体记者的邮箱里发自己的“艳照”，更有像干露露，闫凤娇之类拿着艳照当本钱，一个带着老妈到处露肉，一个边哭喊自己是“被迫”，边忙着联系媒体采访……

这些还只是这个“笑贫不笑娼”“要钱不要脸”的时代的冰山一角，你看那挤成一团叫骂不断的各种“排队”，你看公交上为了一个座位打成一团的老人和年轻人，你看那些市侩的商贩，冷漠的市民……我们不仅可以为了钱不要脸，我们可以为了任何事情不要脸，我们每一个人都早已麻木，习惯，边骂别人不要脸，边争着抢着为一点微不足道的利益丢掉自己的荣誉，尊严和底线，还觉得这些都是为了自己和家人的幸福。可愿意为这点小利抛弃尊严，尔虞我诈，你争我夺的人太多，我们一次又一次地降低自己的底线，还是被更不要脸的人抢先，即使我们得到了点什么，却在屈辱和相互的倾轧中失去了更多，精疲力尽之后，也丝毫没有幸福的感觉。不奇怪，我们早就在把脸皮丢掉的同时，把做人的幸福抛在一边了。

“宁为妓不为师” 行行不要脸

时下服务行业非常流行一种“不要脸”式的所谓“自我激励”方式，具体表现是员工在人流密集处列队高喊“我们要钱不要脸”、“野狼野狼，我们的对手全是羊”……之类神经质的口号。其实存在这种现象的绝不仅仅是服务行业，几乎各行各业都在对员工推行这种“用脸换钱”或者“不要脸”的价值观。有的要求员工冲洗马桶时要舀起马桶里的水喝下，以锻炼员工不怕脏臭的耐受力；有的要求员工学乞丐当街乞讨，以此来锻炼自己的厚脸皮；有的要求员工不时“大碗喝酒”，以此来提高“酒精考验”的公关能力；更有甚者，要求女员工穿着暴露服装在大街上跳艳舞，以达到锻炼员工的自信、胆色等目的，甚至还将这种突破公序良俗底线，侮辱员工的人格，毒化社会风气，扭曲职业道德荣誉感的行为称为“文化”。

这种“职业荣誉感”训练无疑是有效的，但它的效果没体验到让客户宾至如归，而是体现到职业价值观沦落，职业道德行业操守在金钱面前一触即溃的现实。在“要钱不要脸”信条的驱动下，乳品行业搞起了化工；煤矿挖矿工比挖煤还来劲；食用油变成了地沟油；白衣天使成了只认红包的白无常；制造业工厂产品和跳楼的员工一起流水线生产；就连被视为人类灵魂工程师的教师也喊起“宁可为妓，不可为师”的口号。大家不但不想得到成就感，荣誉感，连尊严和底线也一并放弃，只要能换来哪怕一点点钱。这些最终变得厚颜无耻的行业或许都赚到了钱，但这个由各种“不要脸”的行业组成的社会生态却无法让任何人感到愉悦——不管你有钱还是没钱。

脸都没了 何来幸福可言

“人活一口气，鸟活一口食”，我们现在都不过在活一口食，区别只是有的人是吃一口活命的食，有人吃锦衣玉食。为了这口“食”，我们抛弃了太多东西，尊严、光荣、信仰、梦想、礼义廉耻，我们把人类社会变成了一个丛林社会，回到了为生存挣扎，为原始欲望挣扎的动物性状态。那么，我们付出如此巨大的代价，真的值得吗？真的能给我们带来一点点满足和幸福？得来的金钱能填补我们缺失的那部分灵魂吗？

答案显然是否定的，看看我们所做的一切都换回来什么吧。白领们为了名利把职场变成“潜伏”的战场换来了升职加薪，可是不得不时时防范同事的暗算，不得不忍受老板的凌辱，提防自己成为办公室政治的牺牲品；医生为了回扣看个感冒动辄千元，治疗失败又担心“医闹”；老师在校外为学生补习，在学校上课又体罚学生，但对这些表面服服帖帖的学生还要处处设防，怕这些当面堆笑的脸在背后中伤自己，怕怒不可遏的家长找上门来；腐败官员们说一套做一套，吃拿卡要横冲直撞，看似威风八面，却时刻担心纪委找上门，怕情妇，怕小偷，怕记者怕一个不小心就阴沟翻船，多年经营毁于一旦……每当黑夜降临，闭目反思，每一个牺牲了尊严，打破了道德底线的人，难道就没有一点耻感，一点不安吗？我们每个人都敢把自己的所作所为晒在阳光下，敢说一句问心无愧吗？如果我们自己都瞧不起自己的所作所为，无法为自己从事的事业自豪，这种生活真的有幸福感吗？就算你对这些不在乎，在这样一个人人无耻无底线不在乎脸面的社会里生存，你真的幸福吗？人人要钱不要脸，最后只能是大家或者一贫如洗或者穷得只剩下钱，看不到幸福的阳光。

Part.2 谁把我们逼的“不要脸”

在这个金钱主导一切，权力主导一切，秩序和伦理颠倒的社会，荣誉和脸面已经不是一种光荣，而是一种罪过，一种负担，一个笑话，早被人弃之如敝履，在这个荒诞横行的世界，诚信成了失败的根源，荣誉变成一种讽刺。

官德失范，遮住了所有向阳的脸

我们的社会最缺什么？相信很多人都会选择缺德这个答案，从毒食品地沟油毒奶粉到包括校车事故在内的一系列的严重安全事故，从扶起跌倒老人吃官司到见死不救，从金钱至上到不孝敬老人，都是社会道德缺失造成的，我们的社会已经不在乎道德，不在乎脸面，到处透着荒诞，流露出罪恶，而这一切的始作俑者，就是一些官员的失德，就是手握权柄的人不要脸。因为和正局长会上互殴的湖南衡阳市司法局副局长廖曜中在官场失意后，大曝他曾所混迹的官场内幕。他直言，如今官场最大的问题就是一把手权力无限大，有的官没有真才实学，傻瓜都能当，全看后台硬不硬，有没有钱，放不放得下脸，懂不懂厚黑之道。

一句厚黑，道出为官真谛，什么是厚黑，脸厚心黑，通俗点说就是缺德不要脸。如今一些官员在台上宣讲道德头头是道，可私下却以权谋私、生活腐化堕落，甚至连基本的法律法规都不遵守。官员们如此言行不一，可还要处处“代表”老百姓，久而久之许多人会觉得社会管理者和精英都不讲道德，凭什么要求我们讲道德？百姓对败坏的官德败坏无可奈何，只能习以为常，逐渐染上了臭习气，以做官为荣，人人有谗媚之心，无傲骨脊梁，说谎如吃糖，奴性渗透到骨头里，善良本性丢弃九霄云外。对官阶层特权私利和优越感满心羡慕，积极同流合污谋取一杯羹。官商黑匪勾结，剥削百姓，欺压良善，天良丧尽，人格扭曲，社会风气江河日下。可这些始作俑者的官员们还要时时强调，人民一直活在幸福和欢乐中，所有的痛苦和眼泪都只是个案，只是传说。

伦理颠倒，荣誉和脸面已经成了一种负担

比官员和精英们抛弃廉耻，高贵和脸面更可怕的是，在我们这个社会，高贵和荣耀越来越没价值，不要说值钱，有时甚至连垃圾也不如。什么事情光荣？助人为乐见义勇为算光荣吧？可是我们见过太多“彭宇”，看了太多见义勇为后陷入困苦却无人救助；赛场夺金为国争光算光荣吧，可远有沦为搓澡工的孙春兰，近有地铁乞讨的张尚武，金牌不能给他们换来工作，换来温饱，也换不来一点尊严和脸面；你以为送锦旗算光荣？可群众送给北京市团结湖房屋管理所的锦旗被当作垃圾丢弃，写着“无私奉献、为民造福”的锦旗挂在垃圾车上堂皇过市，这玩意不当吃不当喝也决定不了官员们得顶戴乌纱。都说贫贱不能移是种高贵，可是在我们这个社会里，贫穷不止代表生活困苦，还表示你要受尽种种欺压，不公却只能默默忍受，贫穷是种耻辱，是种罪过。

在这个金钱主导一切，权力主导一切，秩序和伦理颠倒的社会，荣誉和脸面已经不是一种光荣，而是一种罪过，一种负担，一个笑话，早被人弃之如敝履，在这个荒诞横行的世界，诚信成了失败的根源，荣誉变成一种讽刺。诚实劳动、诚信经营不能致富，借钱不还的人大富大贵。荣誉感变成了对财富的追求，有钱才有脸面，不要脸已经不是种罪过，反正你没钱也不会有荣誉，不会有脸面。缺德也没关系，因为你不缺德，不厚黑就不会有钱。不幸福也不重要，反正你怎么也无法幸福。

Part.3我们需要什么样的“面子”？

你若失去了财产——你只失去了一点儿，你若失去了荣誉——你就丢掉了许多。

荣誉不一定带来财富却能带来幸福

荣誉感，是人们的一种高层次精神追求，在人生坐标中有着极其重要的地位。法国思想家孟德斯鸠曾经说过：“光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。”歌德也有一句名言：“你若失去了财产——你只失去了一点儿，你若失去了荣誉——你就丢掉了许多。”

荣誉感来自于个人的尽职尽责，那些被称为“人类灵魂工程师”的老师，被称为“救死扶伤的白衣天使”的医生，被称为“最可爱的人”的解放军战士，还有那些被称为“时代骄子”的大学生等等，谈在嘴上，敬从心生。荣誉亦来自于个人对于集体乃至国家的热爱和关怀。当国歌响起，五星红旗在赛场上冉冉升起时，当神州八号和天宫一号在太空中优美翱翔时，你也曾为自己是一个中国人而顿生荣誉感甚至热泪盈眶。一个人有了强烈的荣誉感，才会有不畏艰难、顽强拼搏的奋斗精神；一个人有了强烈的荣誉感，才会有向往荣光、谴责羞耻的道德取向。荣誉不是一张奖状、一个奖杯或是一份奖金，荣誉也不代表从此加官进爵、财路顺畅。珍惜荣誉而不被荣誉所累，功成名就而不被功名所惑，荣誉才会给我们带来真正的幸福。

用光明驱散内心的黑暗重拾失落的荣耀

一百多年前生活在哥尼斯堡的一位叫康德的老人说过的一句话：“这个世界惟有两样东西能让我们的心灵感到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们崇高的内心”面对先贤，我们不得不心中有愧，我们既无欣赏星空之美的修养，恐怕能认为自己内心崇高，光明正大的人也不多。我们活的卑微猥琐，在这个荣辱颠倒的社会里感到的更多是羞耻愤怒战战兢兢，也没多少幸福感可言。我们害怕去买食品，因为我怕一不小心就会买到缺“德 ”老板回炉加工的变质牛肉干；我们也不敢去菜市场，因为我怕一不留神就会买到失“德”小贩的毒木耳、霉大米；打开电视，看到有败“德”官员与矿主勾结，造成又一则井喷矿难的新闻时，我们就会为那些无辜的生命、破碎的家庭而痛心；走进书店，当看到那些无“德”之人宣扬的厚黑学书籍摆在我们畅销书的书架上时，我们就会感到揪心。为什么？为什么生活在这个时代的人们会有这么多的恐惧、担心和无奈呢？为什么会有这么多人“失德”“不要脸”呢？说到底，太多人已经分不清什么是真善美，什么是假恶丑。甚至以耻为荣，以丑为美。我们当然不是不要脸，是我们把自己的脸埋在黑暗中，我们所作所为，所遵守的价值，规则见不得光。

我们需要的是阳光，用那些闪亮的价值，公认的美德，久违的底线作为我们的信条，作为我们的追求。不再去做那些偷偷摸摸的勾心斗角，不再把那些灰暗的潜规则捧若至宝，把那些荒诞的厚黑秘籍当做心灵的鸡汤。我们需要负起应负的责任，不再用电话的问候和钞票孝敬父母，能抽出陪伴客户的时间陪伴孩子，问问爱人的寒热而不是翻暧昧短信；我们需要找回我们作为职业人的自豪，医生把治病救人妙手回春当做自豪；教师把桃李满天下，教育出人格完整，思想独立的学生当做自豪；官员把执政为民，造福一方不媚上不欺下当做自豪……生而为人谁不是赤条条来去终究无牵挂，名利都是身外物，尽一个人的心力，使社会上的人更多得到裨益，改变人生，改变世界才是人生最自豪最幸福的事。获得荣耀并不难，只要我们愿意面对阳光。

Part.4让每张幸福的脸都能在阳光下绽放

国家应让人民在阳光下追求幸福

为改变西方民众对中国的国家印象，有关部门加大广告公关的力度，在西方国家公共场所、报纸、网站播放国家形象宣传片。这样的宣传改变国家的形象了吗？事实证明，其效果真对不起纳税人的那些钱。其实，公平合理的制度才是一个国家最好的形象。当 我们的形象片中说“中国制造”如何质量好时，血汗工厂却屡屡见诸报道，工人欠薪经常发生。这国家的“脸”能好看吗？为了大国责任，大国荣耀，我们给非洲援建1000所希望小学，给美日欧穷学生提供奖学金来中国免费读大学，用血汗工厂出产的袜子鞋垫换来的外汇购买美债、欧债……全世界都知道中国有钱，发达国家领导人排队求中国履行大国责任求撒钱。

其实，最好的树立国家形象的方式，莫过于善待自己的国民。如果一个最卑微的人，都能切实感受到其尊严，这样其才会因为国家的富强而感到荣耀。然而，现实情况却是权力失控，犹如没了铁链的野兽肆意蹂躏着公平、公正，这让我们总是产生一种被掠夺感、被压制感，这幸福感怎么可能产生？我们又怎么会因为国家的富强而感到荣耀和幸福。给权力重新套上枷锁，把权力全部晒在阳光下，让官员尊重每个人的尊严，甚至成为社会道德的标杆，而非前面是义正词严的说教，背后却大肆干贪污受贿的勾当。这样人们才会相信那些荣誉不是欺骗，值得我们追求，从而真正把荣誉真正当成宝贵的东西，为获得荣誉而自豪，而感到幸福。

重构社会 找回我们丢失的自豪和荣耀

荣誉感是个什么？这个词汇在我们的红色时代盛极一时，大炼钢铁赶超英美那种激情四射让身在其中的人充满了荣誉感。然后改革开放直至今日，“荣誉感”逐步“炫”字所取代。“炫宝马”、“炫别墅”、“炫爹”、“炫老公”。即便是“二奶”，也可以因为开着宝马就俯视众生，肆无忌惮在公路上大玩“跑跑卡丁车”。盛极一时的厚黑学甚至为这种行为找到了理论依据。在强者面前，脸皮要厚心肠要黑，不择手段地从强者身上获取个人的利益；在弱者面前亦要如此，面对着落水狗依然能痛下棍子以求心理平衡，而且敢于腆着脸说“我TM就是欺负你了”。

一个人有了强烈的荣誉感，才会有向往荣光、谴责羞耻的道德取向。在人心浮躁、追逐铜臭、以己为中心的社会现实面前，部分人道德迷失，荣誉感下滑。有的见事不管、见死不救，深怕连累了自己；有的以自我为中心、以利益为半径画圆，往往利用自私的心理面对事物、分析问题；有的没有好处的事不做，体会不到助人的快乐；有的甚至不惜出卖肉体和灵魂，以耻为荣。没有荣誉感的人，往往缺少基本的礼义廉耻。在这样的社会里，人们往往感受不到幸福的存在。

每个人的心里，都可以阳光明媚

荣誉感的异化和幸福的异化和许许多多被异化的概念一样，其实源自价值体系的异化。在数千年的中国传统中，荣誉感一直都是一个重要的价值标准。它成立的前提是，传统社会中有一套主流的意识形态和完整的价值体系。比如‘威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移’这个最核心的价值观。任何社会都必须有自己的价值体系和主流意识，什么事情能做，什么事情不能做。没有这个价值体系，道德诚信就全都没了，就只剩下对钱的追逐了。我们现在的时代，正是处在这样一个时代，在我们的观念里，钱就是一切，享受就是幸福，有钱有权就是有面子，就是光荣。却从没想过一个没有尊严、没有社会地位、没有经济地位、没有幸福感的光荣只是虚假的光荣、廉价的光荣，这样的光荣不要也罢。
找回属于每个人的荣誉，其实并不难，我们只需要明白，什么是荣，什么是耻。什么是底线，什么是该追求的目标。没钱固然万万不能，可也要明白，钱绝不是万能的，太多东西比金钱本身要重要的多，太多幸福不需要金钱换取，金钱也换取不来。光荣并不一定需要为国为民轰轰烈烈，只需要我们每个人做好自己，看得起自己，做一个好人，明白自己的尊严，自己的光荣有多宝贵，即便社会再失序，也不把自己的道德自己的追求与禽兽等同。做一个让自己尊重的人，不需要用“笑贫不笑娼”之类可笑可鄙的理由安慰自己。用爱而不是抢夺来打量这个世界，把爱人，把责任当做真正的光荣，爱自己，也爱身边的亲人，给默默关注你的目光回报，给陌生人以善意。你会发现，幸福其实并不那么遥远和艰辛，荣耀或者说“脸面”与幸福并非不可兼得。

结语