1 佛法就是生活,生活就是佛法,它跟我们生活完全融成一体。佛法改不改变我们的生活方式?跟诸位说,不改变。

2 佛法要应用在日常生活当中,如果修行功夫不能应用在日常生活当中,不能应用在六根接触六尘之处,这个功夫不得力,这样的修行不会成就,这是我们一定要记住的!

 3 佛法就在你生活当中,你需要改的是什么?改你那个心,把你这个迷的心改成觉、邪的心改成正、染心改成净。换句话说,你心地如果是觉正净,你现在这个生活就是佛法,诸位要明白这个道理。


4 佛教给我们放下万缘、提起正念——正念就是一句佛号,使自己在生活里面,无论处顺境或者是处逆境,时时刻刻保持自己的觉正净。


5 佛是教你觉正净,因此佛当年在印度,印度人那种生活方式并没有特殊地给它改变,只加上觉正净而已。


6 佛法传到中国,并没有改变我们的生活习惯、意识形态,也是教我们在日常生活当中,处事待人接物,学觉正净就行了。这桩事情在《华严经》五十三参里面,尤其显示得明了。


7 《华严经》里面,善财童子五十三参,那些善知识,男女老少,代表各行各业,全是菩萨,全都是学佛,全都是修觉正净,真正是大经所标榜的“理事无碍,事事无碍”。


8 我们今天跟佛不一样,就是佛觉,我们不觉;佛正,我们不正;佛清净,我们不清净。除这个之外,我们跟佛有什么两样?没有两样。

 9 修行,不是一天到晚捧着经本念经、数着念珠念佛。古大德常讲“历事练心”,这才叫修行。历是经历,我们从早到晚,不晓得遇到多少人、遇到多少事情,就在这个人事里面磨练。如果遇到事就迷惑颠倒,那不叫修行。

10 把你所修学的这些理论、方法、境界应用在实际的生活上,用在穿衣吃饭、待人接物,用在处理世间一切事务上,这样学佛,就学活了。

11 把所学的这些道理、教训,都能够落实在自己日常生活上,这里面有快乐。这种快乐不是外面来的刺激,不是财色名食睡,不是这个东西,这种快乐是从内心里面发出来的。

12 佛法教学的大主意、大目标是破迷开悟,果上就是离苦得乐。佛法是学一分,就有一分的受用;学两分,就有两分的受用——真修行,你自己就能得受用。

13 佛法要能活学活用,不能读死书!读死书,食而不化,是守愚之辈,那是不解如来真实义,不能体会佛的意思。一定要活学活用,这才叫做真修行。

14 学佛绝不是天天念着阿弥陀佛、读经、每天拜佛,不是这个事情。如果大家这样做法,那就错了!这样做法,这个世间人不需要佛法。

15 佛法是生活,佛法是做人,与我们生活没脱节——不但见性之后不脱节,见性之前也不脱节。

16 我们真正要依教奉行,我们的人生快乐得不得了,社会大众才知道:佛法是最好的东西、最有利益的东西,是我们每个人所必需的,是人人都要学习的。