这里所摘录的方法,是果戒法师教导我们怎样在生活中落实学佛的方法,是学佛的基础,用这些方法训练能够达到净念相继,这些方法时时处处体现觉而不迷,念念为众生,培养愿力,引发菩提心,遇事提起正知正见,深信因果,随缘了业,转念离相修善。从心地上下功夫,深刻的改变自己,是我们居士用实践证明已经受益的方法,我们现在仍然用此方法反复训练自己,让这些方法运用得越来越纯熟,越来越灵活。把佛法的根深深扎在生活中,让佛法在世间圆融,能帮助修行人尤其是在家居士达到老实念佛的目的,是修持的最好助行提醒:一定要拿出真诚心去做,才有效果。

1、从家庭做起。父母在世的居士,必须孝敬好父母,必须尊敬爱人,把家里的亲缘都当成阿弥陀佛去恭敬。家人无论以什么方式对自己,都是自己以前种下的因所得到的果报,如果是逆境决不能逃避,要真诚念佛为家人回向。这样做才是深信因果、随缘了业。以后扩大到恭敬一切众生。

2、转念。早晨起床时观想一切众生都穿上智慧衣,下地的时候都脚踏莲花,上厕所是为所有众生排除烦恼,洗脸是为所有众生洗去烦恼业障,刷牙是为所有众生刷去口业(妄语两舌恶口绮语),梳头是为所有众生梳掉烦恼,愿众生早日露出智慧。一念观想后,紧接着念佛。这就是帮助我们清净自心,离相修善,拓宽心量。

 3、表法。上早晚课,点上佛灯,表示佛弟子燃烧自己照亮别人,也就是为众生做贡献。点一支香,表示愿自己以及虚空法界众生都早日破迷开悟,一心一意跟着阿弥陀佛走。磕头是为众生磕去高慢心,生出平等心,这是破除迷信的学佛,这样做才有功德。

4、诵经、打坐、念佛、绕佛时,观想所有众生都坐在莲花上,和我们一起在做这些佛事。这是在拓宽心量,不舍众生,破除我执。

   5、上课或诵经时,如果有人来,马上观想是阿弥陀佛来了,用恭敬心把他请进来,他坐在什么地方都是坐在莲花上,接待完毕,继续上课,不会受影响。接待客人和诵经念佛都是佛事,是平等的,修我们的平等心。

 6、饭前不要想饭菜的味道,用一念观想这是阿弥陀佛无量光化现的法食法味,愿以此供养三宝,供养众生,愿所有众生都吃到智慧法食早日破迷开悟,然后边吃饭边心中念佛。这样做能够去掉分别心,这是离相吃饭,这样做才有功德。

 7、行住坐卧时皆观想众生都坐在莲花上,阿弥陀佛的无量光时时照耀着所有的众生。这是修净业,训练自己当下就生活在净土中。

 8、如果家人不信佛,有吃肉、抽烟、喝酒、打麻将等习气,我们不看他们的过错,不能生气、发火,要观想,莲花托起他们,佛光照着他们,为所有这样的众生念佛回向,愿他们早日觉悟,去掉习气,早日皈依三宝,共同念佛同生极乐。这即是深信因果,又培养愿力。

 9、有病苦时,不要抱怨不要着急,深深忏悔自己往昔所造的业障,真诚为有同样病苦的众生念佛回向消除病苦,该用药就用药,当愿力大过业力时病会很快好起来。这也是培养自己愿力的时候,其实病苦是修行的助缘,帮助我们看破放下,理解生命无常。

 10、遇到逆境、灾祸和自己所有不顺心的事,深深地相信这都是自己以前造作的不善因感召的,这是果报现前,应该甘心情愿面对它,应该由自己承受,与别人无关,一切人和事,都在成就我,都是在消业。这就是深信因果。

 11、有人来电话的时候马上观想,莲花托着他,佛光照着他,再接电话。不分别对方是谁,不分别什么事,把我们觉悟的念头传递给他。

 12、做任何事的时候都不能着急,不能盼着早点做完,好去念佛或者诵经,应该一心一意把佛事做好,善始善终。因为离相发愿以后去作世间事都是佛事,与念佛诵经功德一样,只有安心去做才能随缘了业。如果不甘心,就是不随缘,这业就没了完。

 13、购买蔬菜、水果、日常用品时,不能拼命的讨价还价,要合情合理等价交换,更应该感激对方的劳动,广结善缘。不必怀疑他是否缺斤短两,这就是分别心在作怪,个人因果个人负,我们绝不分别。

 14、念佛时,开始要忆佛,观想佛的慈悲,观想佛为普度众生的大愿,观想佛在因地舍身为众生的大行,发出向佛学习的决心,然后再带着强大的愿力去念佛,为那些还没有觉悟的众生能够早日破迷开悟而念佛。这样的念佛才能慢慢地有感应,才能得到佛的加持。随着愿力的增长,妄念会逐渐减少。若有妄念产生,马上观想用阿弥陀佛的无量光化掉,融入佛光里。

 反复运用就是常时熏修。会应用的话,生活中的每一件事都是佛事,这些例子只是最常见的,每个人有每个人的不同因缘,可以举一反三灵活应用,在生活中体会它的无量义。时时处处发出觉悟的念头,感化身边的人,能令恶缘变善缘,善缘变法缘,法缘变佛缘;减少分别、妄想、执着,以后就有可能实现声声佛号住真实慧。