什么叫大教？所有一切众生都因这部教学统统得度，这叫大教。上面到等觉菩萨，下面到地狱众生。只要你遇到，没有一个不得度。条件很简单，三个条件，“真信、真愿、真肯念佛”，你就到极乐世界做佛去了。

    　我们今天学佛的人很多，往生的人不多。原因是什么？都被眼前境界所转。眼前境界对他都是魔境。这是事实，说出来大家都承认。那么我们今天如何把魔境转变成佛境，我们就成功了？这么转法：不从外头转，从自己内心转。外面转是做不到的，从内心转很容易。把一切顺境、逆境、善缘、恶缘，都看成自己最殊胜的增上缘，善人是阿弥陀佛，恶人也是阿弥陀佛，你的境界就转过来了。你的心完全定在阿弥陀佛上，顺境、善缘是阿弥陀佛，逆境、恶缘也是阿弥陀佛。他们的示现为什么？替我消业障。顺境、善缘消我的善业，善业也是障碍啊！逆境、恶缘消我的恶业。你看：善、恶业全消掉了，清净心现前了。

　　怎样才消掉呢？“如如不动”就消掉了。顺境、善缘不生贪念，这就消掉了；逆境、恶缘不生嗔恚，恶业消掉了。好事不是坏事。要没有这些境界，你到哪里去消？外面环境是中立的，没有好坏，好坏都是自己念头所感应的。自己以为他好、自己以为他不好，全错了！根本就没有自己，哪有外面的环境？！大乘教里面教我们“观”，“凡所有相，皆是虚妄”。顺境、善缘是虚妄，逆境、恶缘也是虚妄。一般大乘教里面教我们这样去做啊！

　　我们修净土的人，把所有境界全看成阿弥陀佛，我们念念不离阿弥陀佛，这个佛号才能念好。顺境里头贪念心才起来，“阿弥陀佛”；逆境、恶缘，怨恨心才生起来，“阿弥陀佛”，都归阿弥陀佛！好啊！心里头、口里面、行里头除阿弥陀佛外，没有别的杂念，这叫一心称念，这叫一向念佛，一向专念阿弥陀佛！

   　 觉而不迷是菩提心。心里头有阿弥陀佛是觉，口里头有阿弥陀佛是觉，阿弥陀佛没有了就迷，这真的不是假的。为什么境界一现前，“阿弥陀佛”就没有了？我们这一关没有守住、没有把好，所以功夫不得力。这一关要把稳了、把好了，功夫就得力了。我们相信一年的时间足够了，去西方极乐世界非常有把握。念念不舍“阿弥陀佛”。中峯国师说得好，“我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心”，禅宗大德说的。

 　   “第四重，佛告阿难，如来之所以出兴于世者，只为“欲拯群萌，惠以真实之利。”

　　如来应化在世间，只为了一桩事情，就是“欲拯群萌”。十法界，特别是六道众生，他们迷失自性，身、行都不善，所以遇到苦难呐！佛知道了，要来帮助他，给他们真实的利益。真实的利益。

　　“云何惠予？则唯赖弥陀愿海六字洪名。”

　　弥陀愿海就是四十八愿，这里讲得非常清楚啊！诸佛如来出现在世间，无非就是把阿弥陀佛四十八愿跟阿弥陀佛的名号传授给大家，这是真实的利益。

　　那换句话说，如果说这部经太长了，我每天没有那么多时间，那这个地方就告诉你，你每一天就受持四十八愿，念这一句名号，这就是一切诸佛如来示现在人间，对我们一切众生、地球上这些大众最真实的利益。我们过去有“四十八愿”的专题的报告，好像有一个光盘，就是第六品。实在是没有时间看全经，你就读这一品，你就学这一品，你就念这一句阿弥陀佛，你决定成就。

　　成功的秘诀就是不受环境影响。这一句话比什么都重要。所有不能成就的人，都是被环境影响了。实际上环境怎么能影响人呢？自己的关把不住。自己能把关把牢了，你就不会受环境影响。顺、逆境界，这就是考验，天天在考试，看你及不及格。你不及格就被淘汰掉了，你及格通过了，你就成就了。所以境缘不坏，境缘不要逃避啊！要欢喜接受啊！欢喜接受考试，希望我们每一天的考试，都圆满。天天在考试，时时在考试，处处在考试，我们要把自己的关把好